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Trop de routines quotidiennes des chrétiens n'incluent pas de Bible, et quelque chose est infiniment mieux que rien - surtout quand il s'agit de prendre la Parole de Dieu.

Dans notre esprit, la façon dont Dieu tisse des événements remarquables dans et à travers nos vies peut sembler illogique et au-delà de notre compréhension. Cependant, nous marchons par la foi, non par la vue. Les chrétiens savent que les pensées de Dieu sont au-dessus de nos pensées et que les voies de Dieu sont plus élevées que les nôtres.

Dieu travaille de manière souvent jugée «mystérieuse» - c'est-à-dire que les méthodes de Dieu laissent souvent les gens perplexes. Pourquoi Dieu aurait-il dit à Josué et aux enfants d'Israël de marcher autour de la ville de Jéricho pendant une semaine ( Josué 6: 1-4 )?

À quoi pouvait bien venir Paul et Silas arrêtés et battus sans raison ( Actes 16: 22-24 )? Pourquoi Dieu permettrait-il à Joni Eareckson, une adolescente talentueuse et vive, de se casser le cou dans un accident de plongée et de passer le reste de sa vie en fauteuil roulant?

Le mystère des voies de Dieu

Les processus que Dieu utilise, l'interaction de la liberté humaine et de la souveraineté de Dieu, et les sommations ultimes de Dieu sont bien au-delà de ce que l'esprit humain limité peut comprendre.

La Bible et les témoignages de chrétiens à travers les âges regorgent d'histoires vraies sur la façon dont Dieu a changé situation après situation, problème après problème, vie après vie, complètement à l'envers - et il le fait souvent de la manière la plus inattendue, étonnante et inexplicable. façons.

Exemples bibliques des voies mystérieuses de Dieu

La vie de Joseph est un excellent exemple de la mystérieuse façon dont Dieu travaille parfois ( Genèse 37: 1-50 : 26). Dans Genèse 50:20 , Joseph dit à ses frères: "Quant à vous, vous vouliez dire le mal contre moi, mais Dieu l'a voulu pour le bien."

Dans cette déclaration, Joseph résume les événements de sa vie, en commençant par le mal que ses frères lui ont fait et en se terminant par sa reconnaissance que tout cela faisait partie du plan bienfaisant de Dieu pour sauver le peuple de son alliance ( Genèse 15: 13-14 ).

Il y eut une famine à Canaan où les descendants d'Abraham, le peuple hébreu, s'étaient installés ( Genèse 43: 1 ), alors Joseph les fit tous sortir de Canaan et en Égypte ( Genèse 46: 26-27 ).

Joseph a fourni de la nourriture pour eux tous parce qu'il était devenu gouverneur de l'Égypte et était chargé d'acheter et de vendre de la nourriture ( Genèse 42: 6 ).

Pourquoi Joseph était-il en Egypte? Les frères de Joseph l'avaient vendu en esclavage une vingtaine d'années plus tôt et dépendaient maintenant de lui pour leur subsistance ( Genèse 37:28 ).

Cette ironie n'est qu'une petite partie de ce qui s'est passé dans la vie de Joseph; Le mouvement paradoxal de Dieu est évident dans toute l'histoire de Joseph.

Si Joseph n'avait pas été gouverneur de l'Égypte et n'y avait pas déplacé ses parents, il n'y aurait pas d'histoire de Moïse, pas d'exode d'Égypte 400 ans plus tard ( Exode 6: 1-8 ).

Si Joseph avait eu le choix que ses frères le vendent ou non en esclavage, il est raisonnable de supposer que Joseph aurait dit «non». 

Si Joseph avait eu le choix d'être emprisonné ou non pour de fausses accusations ( Genèse 39: 1-20 ), encore une fois, il aurait probablement dit «non». 

Qui choisirait volontiers de tels mauvais traitements? Mais c'est en Egypte que Joseph a pu sauver sa famille, et c'est en prison que la porte du palais s'est ouverte.

Dieu connaît le commencement de la fin

Dieu «déclare la fin depuis le commencement» ( Ésaïe 46: 10-11 ), et nous pouvons être sûrs que chaque événement dans la vie d'un croyant sert le plan ultime de Dieu ( Ésaïe 14:24 ; Romains 8:28 ). Dans notre esprit, la façon dont Dieu tisse des événements remarquables dans et à travers nos vies peut sembler illogique et au-delà de notre compréhension. 

Cependant, nous marchons par la foi, non par la vue ( 2 Corinthiens 5: 7 ). Les chrétiens savent que les pensées de Dieu sont au-dessus de nos pensées et que les voies de Dieu sont plus élevées que les nôtres, «comme les cieux sont plus hauts que la terre» ( Esaïe 55: 8-9 ).

La reconnaissance et le mystère des voies de Dieu

Il est facile d'être rempli d'actions de grâces la première fois que nous confessons le Christ , car les richesses de la grâce et de la miséricorde de Dieu brillent si clairement au moment où nous sortons des ténèbres du péché et dans la lumière du royaume.

Au fil du temps, cependant, alors que nous marchons avec Jésus et que nous faisons face aux luttes de la vie quotidienne, il peut être difficile de maintenir l'esprit d'action de grâces dont nous avons bénéficié lors de notre conversion. Nous avons besoin de rappels de tout ce que le Christ a fait pour nous afin de ne jamais oublier notre besoin de remercier et de bénir Dieu pour son œuvre.

Paul nous donne ces rappels dans Éphésiens 1 , et dans Éphésiens 1: 8-9 , l'apôtre nous dit que notre Créateur nous a non seulement sauvés de sa colère à travers le sang de Jésus, mais que le pardon n'est pas le seul don qui nous est prodigué à travers le Sauveur ( Éphésiens 1: 1-7 ).

Cette grâce aurait été plus que suffisante, mais en Christ, le Père a accordé ce pardon «en toute sagesse et perspicacité» ( Éphésiens 1: 8 ).

Nous avons besoin non seulement du pardon de nos péchés pour être des disciples fidèles de notre Seigneur, mais aussi de la connaissance de la façon dont nous devons vivre à la lumière de notre statut pardonné - en liberté sans profiter de la miséricorde de Dieu ou présumer de sa grâce ( Romains 6: 1-14 ; 1 Pierre 2:16 ).

La sagesse et la perspicacité nécessaires pour accomplir cette tâche difficile nous sont données en Jésus ( Éphésiens 1: 8 ), mais cela ne signifie pas que nous mettons toujours cette sagesse en pratique, car Paul demande dans Éphésiens 1:17 la perspicacité donnée dans Jésus à grandir.

Pour que la sagesse et la perspicacité soient efficaces, elles doivent être cultivées, et nous cultivons ce que le Seigneur nous a déjà donné en Jésus par la prière, l'étude de sa Parole, la communion et les autres moyens de grâce ( Colossiens 1: 9-11 ; 2 Timothée 2:16 ; Philémon 4-7 ).

Si nous n'entretenons pas continuellement cette sagesse, nous pouvons perdre notre capacité de la pratiquer, tout comme Salomon a commencé à chercher la sagesse, mais est ensuite tombé dans la folie ( 1 Rois 3: 1-15 ; 11: 1-43).

En déversant sur nous sagesse et perspicacité, Dieu nous a également fait connaître «le mystère de sa volonté» ( Éphésiens 1: 9 ). Le mystère de la volonté de Dieu est son plan pour racheter son peuple par la mort et la résurrection de son Fils, le chemin du salut que nous ne pouvons discerner de la nature mais que nous recevons par la foi seule lorsque la Parole de Dieu nous est proclamée ( 1 Corinthiens 1: 18-25 ).

La sagesse, la capacité de mettre ce que nous savons en action juste, semble manquer de nos jours, mais Paul nous assure que nous avons la sagesse nécessaire pour vivre pour le Christ en tant que don de la grâce divine.

Le Saint-Esprit qui habite en nous rappelle cette sagesse lorsque nous prions, contemplons Sa Parole et cherchons à mettre en pratique les commandements de Dieu. Nous ne devons donc pas négliger de prier et d'entendre les Écritures prêchées fidèlement et régulièrement.

Le problème du mal et la vie de foi

L'un des problèmes les plus difficiles pour les chrétiens et les non-chrétiens est de comprendre pourquoi le mal existe dans le monde. Les philosophies, théologies et théories qui ont évolué en réponse au problème du mal sont aussi anciennes que l'homme lui-même.

L'obsession de l'homme pour la question du mal a une origine - le jardin d'Eden. C'est là que nous voyons que l'homme est devenu pécheur par nature et par choix ( Psaume 3 ; Romains 3 ).

L'homme est entièrement corrompu par le péché depuis sa conception dans l'utérus jusqu'à ses derniers jours ici sur terre. Dans le jardin, Adam a été chargé de ne pas manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

Au lieu d'obéir à cet ordre et d'instruire Eve, l'homme a abdiqué sa responsabilité. Ainsi, la chute de l'homme est absolue et dévastatrice non seulement pour Adam mais pour tout le monde après Adam. Et c'est pourquoi le Second Adam, Jésus-Christ, a dû venir mourir pour le péché et les pécheurs et ressusciter.

Ce n'est que par le Second Adam, Jésus-Christ et sa vie sans péché, sa mort, son enterrement et sa résurrection que l'homme peut se faire pardonner ses péchés. Ce n'est que parce que la fureur complètement brûlante de Dieu le Père a été placée sur le Fils au moment de sa mort sur la croix que l'homme peut être pardonné.

C'est là sur la croix que le péché de l'homme a été transféré à Christ. Et c'est aussi seulement par la mort de Christ que l'image de Dieu entachée par la Chute peut l'homme être réconcilié avec Dieu par Son sang.

Nous vivons dans un monde de mauvaises nouvelles. Des médias aux blogs, en passant par toute une série de nouveaux médias, notre monde se concentre uniquement sur ses problèmes. Il n'a pas le temps de regarder vers Dieu. Il a également peu de souci ou de besoin de Dieu.

Dans toutes les discussions sur le problème du mal, de la justice et même de la souffrance dans notre monde, nous sommes au centre, au lieu du Seigneur. L'homme, dans son état naturel, est hostile à l'Éternel. La guerre, l'échec économique, l'injustice, etc., tous trouvent leurs débuts dans la Chute de l'homme dans le jardin.

Et il y a des nouvelles glorieuses ici, que vous ayez un cancer, une fausse couche, une adoption ratée ou d'autres maladies débilitantes, des maladies, un décès dans votre famille ou d'autres situations malheureuses.

La bonne nouvelle est que nous avons un Seigneur et Sauveur en Jésus qui est totalement sans péché, dont la mort nous pardonne et dont la résurrection a assuré une nouvelle vie pour toujours et toujours avec notre Bien-aimé de Dieu.

 

Dave Jenkins est marié à Sarah Jenkins. Il est écrivain, éditeur et conférencier vivant dans le magnifique sud de l'Oregon. Dave est un amoureux du Christ, de son peuple, de l'Église et de la bonne théologie. Il est le directeur exécutif de Servants of Grace Ministries , le rédacteur en chef du  magazine Theology. Salem Web Netgroup