Chaque automne, les consommateurs du monde entier sont envahis par les produits à la citrouille épicée. Et parmi ces saveurs automnales, les commerçants rivalisent d'annonces comme « Des économies à profusion » pour attirer les clients. Puisque c'est la saison des récoltes, que dit la Bible à ce sujet ?
Où la Bible mentionne-t-elle la moisson ?
La moisson est mentionnée à de nombreuses reprises dans les Écritures, tant pour évoquer l'abondance que la pénurie des produits de la terre. Le dictionnaire biblique Anchor Yale définit la moisson comme « l'aboutissement du cycle agricole, immédiatement suivi de la transformation des récoltes et des fruits en denrées alimentaires telles que les céréales, le vin, l'huile et les fruits secs ».
Dans Genèse 1:28-29 , le Seigneur Dieu confie la domination sur la terre à Adam et Ève (et à toute l'humanité). Après leur chute, Dieu annonce à Adam que la terre est maudite. Cependant, malgré la difficulté de notre travail, la promesse d'une récolte abondante demeure, car Dieu dit à Adam qu'il mangerait les plantes de la terre et le pain ( Genèse 3:18-19 ).
La première mention explicite de la moisson se trouve dans Genèse 8:22 , lorsque le Seigneur Dieu conclut l' Alliance noachique et déclare : « Les semailles et la moisson ne cesseront jamais » tant que la terre existera. Une autre alliance, une autre promesse de moisson, cette fois-ci comme un nouveau départ pour le monde après le Déluge ( Genèse 8:17 ). Dans Genèse 8:21 , alors que le Seigneur Dieu hume le parfum agréable du sacrifice de Noé, il dit : « Je ne maudirai plus jamais la terre à cause de l'homme… » Comme l'affirme Ligonier Ministries , c'est « un signe précurseur du renouvellement de toute la création ».
En examinant d'autres versets où il est question de moisson, nous constatons ses divers usages dans les Écritures.
Dans Genèse 30:14, la moisson désigne une période précise de l'année.
Le récit de Joseph, fils de Jacob, dans Genèse 45:5-8 , nous offre une double interprétation de la moisson. Celle-ci symbolise assurément la providence divine, à la fois dans les récoltes faites aux hommes et dans la protection que Dieu accorde à son peuple.
Exode 22:29 donne le premier commandement explicite concernant la récolte. La totalité de la moisson doit être offerte en offrande des prémices à l'Éternel, sans aucune rétention.
On trouve différentes fêtes instituées par le Seigneur dans Exode 23:14-19 . La fête de la Moisson, célébrant les prémices du travail des champs, est prescrite au verset 16. À cela s'ajoute la fête de la Récolte, « à la fin de l'année, lorsque vous récolterez le fruit de votre travail des champs ». Cette fête était aussi appelée la Fête des Semaines (une semaine de semaines), la grande célébration marquant la fin de la moisson ( Jérémie 5:24 ). Le dictionnaire Vine's Expository Dictionary explique : « Le début de la moisson variait selon les conditions naturelles, mais avait lieu en moyenne vers la mi-avril dans les basses terres orientales de Palestine, vers la fin du mois dans les plaines côtières et un peu plus tard dans les hautes terres. La moisson de l'orge était généralement la première, suivie de celle du blé. La moisson durait environ sept semaines et était l'occasion de festivités. » Dans le Nouveau Testament, on l'appelle la fête de la Pentecôte ( Lévitique 23:5-6 , Actes 2:1 ; 20:16 ; 1 Corinthiens 16:8 ).
L'interdiction faite au propriétaire de moissonner son champ jusqu'à ses limites et de ramasser les épis restants se trouve dans Lévitique 19:9 . La raison en est donnée dans Lévitique 23:22 : les épis restants doivent être laissés aux pauvres et à l'étranger qui séjourne dans le pays. Dieu souligne ce commandement en réaffirmant à son peuple qu'il est « l'Éternel, votre Dieu ».
On retrouve cette situation dans le livre de Ruth, chapitre 2. Naomi envoie Ruth glaner dans les champs de Boaz, celui qui deviendra leur parent rédempteur . Ruth connaissait la loi sur la moisson, bien qu'elle fût Moabite. Elle dit à Naomi : « Laisse-moi aller glaner dans les champs, après celui qui me fera grâce. » Naomi lui répondit : « Va, ma fille. » On apprend plus tard que Boaz est un ancêtre de Jésus, car son fils Obed, né de son union avec Ruth, était le grand-père du roi David .
Le terme « moisson » est mentionné à de nombreuses reprises dans l'Ancien Testament, notamment dans les livres d'Isaïe et de Jérémie, où il est souvent employé symboliquement pour désigner la moisson des âmes. (Voir aussi Osée 6:11 et Joël 3:13 .)
Dans le Nouveau Testament, on constate un changement dans l'usage du mot, qui acquiert des sens plus métaphoriques et spirituels.
Dans le Nouveau Testament, chaque mention de la moisson fait allusion aux âmes humaines.
Dans les Évangiles ( Matthieu 9:37 ; Luc 10:2 ; Jean 4:35 ), Jésus parle directement à ses disciples de la moisson du Royaume : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux », les âmes étant la récolte à faire pour le Royaume. Jésus a également utilisé la métaphore de la moisson dans des paraboles lorsqu’il s’adressait aux foules ( Matthieu 13:30 , 39 ; Marc 4:29 ).
Puisque la moisson dont Jésus a parlé concerne les âmes humaines, le Grand Mandat est étroitement lié à une moisson juste ( Matthieu 28:18-20 ). Nous, chrétiens, sommes cette moisson et nous sommes capables de « ressemer » en partageant la Bonne Nouvelle de Jésus.
Paul et Jacques parlent d’une « moisson de justice » qui désigne ceux qui sont sauvés par le ministère des croyants ( Romains 1:13 ; 2 Corinthiens 9:10 ; Jacques 3:18 ).
Une autre moisson des âmes humaines se profile à l'horizon : celle des injustes au jour de la colère divine, lorsque l'ange moissonnera les méchants de la terre ( Apocalypse 14:15 ). « Alors l'ange fit passer sa faucille sur la terre, et il vendangea le raisin de la terre, et il le jeta dans la grande cuve de la colère de Dieu » ( Apocalypse 14:19 ).
Comment les chrétiens doivent-ils célébrer la moisson ?
Connaissant le double usage de ce mot dans la Bible, nous comprenons mieux maintenant comment nous devons célébrer la moisson.
Les abondantes récoltes que Dieu nous offre, fruits de la terre, doivent être partagées avec ceux qui en sont dépourvus. Nombreux sont les jardiniers qui constatent avoir semé trop de certaines cultures, et certains légumes sont particulièrement productifs, qu'il s'agisse d'un seul plant ou de plusieurs. Nous attendons avec impatience la récolte des légumes, des céréales et des fruits.
Nous pouvons:
- Aménagez un jardin communautaire ou paroissial et invitez d'autres personnes à venir vous aider à labourer, planter, arroser et récolter les fruits et légumes.
- Conservez les surplus en les mettant en conserve et/ou en les congelant, et distribuez-les généreusement aux membres de l'église, aux voisins, aux banques alimentaires et aux refuges pour sans-abri.
- Apprenez aux autres comment cultiver un jardin et préserver ce que le Seigneur vous a fait produire.
- Invitez les personnes dans le besoin à glaner dans nos jardins et nos champs.
- Organisez une fête des récoltes pour remercier le Seigneur de sa généreuse provision de nourriture.
Inviter les gens à aider et à glaner est une bonne pratique car elle enseigne la valeur du travail. En travaillant aux côtés des plus démunis (dans l'esprit et dans le besoin), nous avons une occasion précieuse de parler du Seigneur de la moisson. Le travail est bon en soi car il vient du Seigneur. Dieu préserve l'intégrité des pauvres en leur confiant du travail pendant la moisson. Et comme le prescrit le Lévitique 34:21 , nous travaillerons six jours et nous nous reposerons le septième jour. Une fête de la moisson est une excellente façon de partager combien nous avons tous besoin du repos que Dieu nous accorde.
Quelques leçons bibliques que nous pouvons partager avec les non-croyants :
- Dieu est le propriétaire du bétail sur mille collines ( Psaume 50:10 ).
- Les pères donnent de bonnes choses à leurs enfants ; combien plus Dieu le Père donnera-t-il à ceux qui le lui demandent ( Psaume 107:9 ; Matthieu 7:11 ).
- Lorsque nous cherchons d'abord le royaume de Dieu, tout ce dont nous avons besoin (nourriture, vêtements, etc.) nous sera donné. Ne nous inquiétons donc ni pour peu ni pour beaucoup ; Dieu connaît nos besoins ( Matthieu 6.33 ; Philippiens 4.19 ). Dieu connaît même les besoins de ses créatures ailées et il pourvoira à nos besoins ( Job 38.41 ).
- Nous pouvons apprendre aux visiteurs de notre jardin comment prier pour les récoltes de la terre et pour les personnes qui aiment le Seigneur.
Existe-t-il un autre type de moisson dans la Bible ?
La Bible mentionne un autre type de moisson : la moisson des âmes, une référence métaphorique utilisée pour désigner le rassemblement des âmes par Dieu, qu'elles soient justes ou injustes.
Les versets suivants nous invitent à prier pour que davantage de disciples aillent prêcher l'Évangile. Nombreux sont ceux qui, parmi eux, participeront à la moisson de justice du Seigneur lorsqu'ils se repentiront avec foi et se soumettront à Jésus comme Sauveur et Seigneur.
Matthieu 9:38 - « Priez donc le Maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson. »
Luc 10:2 - « Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le Maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson. »
Les deux versets suivants de l'Apocalypse doivent être considérés comme de sombres avertissements pour ceux qui refusent l'invitation bienveillante de Dieu à la vie éternelle par Jésus-Christ.
Apocalypse 14:15 - « Et un autre ange sortit du temple, criant d'une voix forte à celui qui était assis sur la nuée : « Lève ta faucille et moissonne, car l'heure de la moisson est venue, car la moisson de la terre est mûre. »
C’est la récolte du grain — le peuple de Dieu — pour sa récompense (vv. 14-16).
Apocalypse 14:19 - « Alors l'ange fit passer sa faucille sur la terre, et il vendangea la vigne de la terre, et il la jeta dans la grande cuve de la colère de Dieu . »
Cette assemblée représente les raisins — les méchants qui servent à faire le vin de la colère de Dieu. Les raisins sont jetés dans le pressoir de la colère de Dieu et écrasés (vv. 17-20).
Nous remercions Dieu à la fois pour la moisson consommable de la terre et pour la moisson des âmes pour l'éternité avec le Christ.
Père,
Tu es le Seigneur de la moisson, des fruits de ta terre et des âmes des hommes et des femmes. Nous te louons pour tous tes bienfaits et pour avoir envoyé Jésus pour nous sauver. Grâce à ta grâce et à ta miséricorde, nous sommes la bonne semence de la moisson. Aide-nous à nous souvenir de partager les richesses que tu nous donnes de nos jardins et de nos champs. Donne-nous des occasions de partager la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ, le Seigneur de la moisson.
Car c'est en Son nom et pour Sa gloire que nous prions,
Amen.
Lisa Loraine Baker est l'auteure primée de « Someplace to be Somebody » , une pièce de théâtre en cours d'adaptation par le Karamu House Theater de Cleveland, dans l'Ohio (hiver 2027). Elle écrit des romans (notamment des contes de Noël) et travaille actuellement sur un roman intitulé « Refuge ». Elle contribue également à des ouvrages non romanesques, dont des articles pour BibleStudyTools.com . Elle vit à Lexington, dans le Kentucky, avec son mari, Stephen, et leur chat sauvage, Lewis.