Un soutien important se manifeste en faveur de la semaine de quatre jours, qui, selon des psychologues et des économistes, permettrait de réduire l'épuisement professionnel et d'améliorer la santé mentale. Cette approche minimaliste privilégie l'efficacité au détriment de la performance, en mettant l'accent sur la reconnaissance des limites du surmenage et la nécessité du repos. Plusieurs entreprises ont déjà adopté ce modèle, notamment Atom Bank , qui a enregistré une hausse de 500 % des candidatures après le passage à la semaine de quatre jours.

Nous avons tous déjà connu une forme d'épuisement professionnel, voire de lassitude liée à notre travail, nous poussant à rêver de vacances ou même d'un meilleur emploi. Il arrive qu'un travail devienne tellement envahissant qu'il prenne le contrôle de notre vie, nous empêchant de consacrer du temps à tout et à tous. De plus, on finit par négliger son propre bien-être et celui de Dieu, ce qui peut nuire gravement à notre santé. Ceci étant dit, mes frères et sœurs en Christ, posons-nous la question suivante : que nous apprend la semaine de travail de quatre jours sur le repos, le travail et l'équilibre voulu par Dieu ?

Le travail était une idée de Dieu

Je me souviens avoir entendu dire il y a des années que le travail était une conséquence de la chute décrite dans Genèse 3. Or, c'est inexact, car le travail a été institué dès Genèse 2:15 , lorsque le Seigneur prit Adam « et le plaça dans le jardin d'Éden pour le cultiver et le garder ». Remarquez que cette initiative vient de Dieu, non pas comme une punition, mais conformément à ce qu'il avait prévu pour le premier homme. 

Le Seigneur bénit ensuite Adam et Ève et leur dit : « Soyez féconds, multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la ; dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tout animal qui se meut sur la terre » ( Genèse 2:28 ). Quelle fut donc la punition décrite dans Genèse 3 ? Leur tâche deviendrait plus ardue.

« Et à Adam, il dit : « Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé du fruit de l’arbre dont je t’avais interdit de manger, le sol est maudit à cause de toi ; c’est à la sueur de ton front que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie ; il te produira des épines et des chardons, et tu mangeras l’herbe des champs. Tu mangeras ton pain à la sueur de ton visage, jusqu’à ce que tu retournes à la terre, car c’est d’elle que tu as été tiré ; car tu es poussière, et tu retourneras à la poussière. » » – Genèse 3:17-19

Néanmoins, Dieu a institué le travail afin que nous soyons intendants de sa création dans son monde. Il est bon de travailler, mais il est également bon de se reposer.

La théologie du repos

Les chrétiens le savent bien : il est important de prendre un jour de repos. Dans la Bible, on voit que Dieu a mis six jours à créer la vie et que le septième jour, il se reposa ( Genèse 2:1-2 ). De plus, le peuple de Dieu est appelé à suivre son exemple, comme le mentionne le quatrième des dix commandements, lorsqu'il s'est adressé à Moïse. 

« Souviens-toi du jour du sabbat , pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le sabbat de l’Éternel, ton Dieu : tu n’y feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui séjourne chez toi. Car en six jours l’Éternel a fait les cieux, la terre, la mer et tout ce qui s’y trouve, et il s’est reposé le septième jour. C’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du sabbat et l’a sanctifié. » Exode 20:8-11 (ESV)

Israël devait imiter le jour de repos de Dieu le septième jour, car c'est le jour où Dieu a cessé sa création. Bien que Dieu lui-même n'ait pas besoin de repos comme nous, il l'a institué pour que nous soyons pleinement reposés et ressourcés. Il est facile de ressembler à Marthe, constamment agitée par ses tâches ménagères, plutôt qu'à Marie, assise aux pieds de Jésus. 

« Mais le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu t’inquiètes et tu t’agites pour beaucoup de choses, mais une seule est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera pas enlevée. » » ( Luc 10, 41-42 )

Ce texte mérite réflexion car il nous recentre sur le Christ, notre véritable repos. Dès que nous nous concentrons davantage sur le travail, nous risquons le surmenage et l'épuisement professionnel. Mais le plus grand danger est de faire du travail une

idole au détriment de Dieu. Ce type de mentalité est vain, car travailler sans cesse est insatisfaisant, ou, comme le dit souvent l'auteur de l'Ecclésiaste, c'est comme « courir après le vent ».

Comment comprendre le dessein de Dieu pour l'équilibre ? En comprenant qu'il nous a créés pour travailler et nous reposer, nous trouvons l'équilibre. Il nous faut travailler, mais aussi nous reposer. Et inversement, nous devons nous reposer suffisamment, mais aussi travailler. En définitive, le véritable équilibre consiste à garder Dieu à l'esprit et à faire toutes choses pour sa gloire ( 1 Corinthiens 10:31 ). Cette perspective théocentrique nous rappelle que nos vies lui appartiennent et que nous devons être les intendants de ce qu'il nous a confié. Elle nous rappelle aussi que nous devons lui faire confiance pour subvenir à nos besoins et ne pas nous inquiéter pour la vie, mais « chercher d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et tout le reste vous sera donné par-dessus » ( Matthieu 6:33 ).

Ainsi, concernant la semaine de travail de quatre jours, je dirais qu'elle nous permet de prendre conscience que notre vie n'est pas forcément entièrement consacrée au travail et que nous pouvons trouver un meilleur équilibre. Elle nous rappelle également que notre vie est entre les mains de Dieu et que notre identité se trouve en Lui, et non dans le travail, le statut social ou le prestige. Bien que le travail soit une bonne chose, il peut aussi nous engendrer une mentalité de performance où nous devons constamment être productifs ; sinon, nous serons insatisfaits. 

Il est également important de considérer que nous pouvons consacrer davantage de temps au service de l'Église, notamment en partageant des moments de communion fraternelle avec nos frères et sœurs en Christ, ce qui serait impossible autrement, absorbés par une semaine de travail chargée. Nos relations sont essentielles à notre bien-être, car Dieu nous a créés pour la communion. Nous ne sommes pas faits pour vivre isolés. N'oublions pas que rien n'est acquis, alors efforçons-nous de passer du temps avec notre famille, nos amis et nos proches. Concernant l'Église, l'auteur de l'épître aux Hébreux affirme que nous ne devons pas « négliger notre assemblée, comme c'est la coutume de quelques-uns ; mais exhortons-nous les uns les autres, et cela d'autant plus que vous voyez le Jour s'approcher » ( Hébreux 10.25 ).

En conclusion, je prie pour que nous prenions davantage soin de nous, que nous travaillions quatre jours par semaine ou non. N'oublions pas que notre repos se trouve en Dieu et que nous devons sans cesse lui faire confiance pour nos vies, y compris notre travail. Prenons soin de nous, en nous accordant du temps, à nous-mêmes et aux autres. Surtout, je prie pour que nous comprenions que l'équilibre commence par notre relation avec Dieu et qu'il est au-dessus de tout. Nos vies lui appartiennent

Milton Quintanilla est un rédacteur et créateur de contenu indépendant.