"Mais la semence qui tombe dans la bonne terre désigne celui qui entend la parole et la comprend. C'est celui qui produit une récolte qui rend cent, soixante ou trente fois ce qui a été semé." - Matthieu 13:23

Alors que Jésus se tenait au bord du « lac » – c’est-à-dire la mer de Galilée – la foule était si grande et si écrasante qu’il monta dans un bateau et s’assit pour enseigner pendant que les gens se tenaient sur le rivage. L’un de mes professeurs de Bible préférés – Bill Creasy – aimait enseigner que nous devrions nous imaginer au milieu des scènes de la Bible. Cette scène – parmi tant d’autres – est un peu difficile à imaginer, on se demande comment diable tout le monde dans la foule a pu entendre Jésus. J'ai toujours imaginé que cela devait être un miracle du Seigneur, permettant à des milliers de personnes d'entendre malgré le vacarme des environs et de la foule. Néanmoins, c’est là que Jésus a enseigné l’une de ses paraboles les plus connues – mais qui semble rarement être discutée ou prêchée. La parabole du semeur.

« Un agriculteur est sorti pour semer ses graines. Pendant qu'il répandait les graines, quelques-unes tombèrent le long du chemin, et les oiseaux vinrent et les mangèrent.  Certains sont tombés sur des endroits rocheux, où il n'y avait pas beaucoup de terre. Il a poussé rapidement, parce que le sol était peu profond. Mais quand le soleil s'est levé, les plantes ont été brûlées et se sont flétries parce qu'elles n'avaient pas de racines.  D'autres graines tombèrent parmi les épines qui poussèrent et étouffèrent les plantes. Pourtant, d’autres graines tombaient dans une bonne terre, où elles produisaient une récolte cent, soixante ou trente fois supérieure à ce qui avait été semé.  Celui qui a des oreilles, qu’il entende. » - Matthieu 13:3 b-9

Les disciples ont ensuite demandé à Jésus pourquoi il enseignait toujours en paraboles. Il leur a répondu d’une manière, du moins à mon avis, un peu étrange. Il a répondu:

« Parce que la connaissance des secrets du royaume des cieux vous a été donnée, mais pas à eux. Celui qui a reçu recevra davantage et il sera dans l’abondance. À celui qui n’a pas, même ce qu’il a lui sera retiré. C'est pourquoi je leur parle en paraboles : « Bien qu'ils voient, ils ne voient pas ; bien qu'ils entendent, ils n'entendent ni ne comprennent.'" - Matthieu 13 : 11-13

Puis, après avoir cité le prophète Isaïe , Jésus leur dit aux versets 16-17 :

"Mais bénis soient vos yeux parce qu'ils voient, et vos oreilles parce qu'elles entendent. Car en vérité, je vous le dis, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez mais ne l'ont pas vu, et entendre ce que vous entendez mais n'ont pas entendu. il."

 

« Heureux vos yeux parce qu’ils voient et vos oreilles parce qu’elles entendent. » En d’autres termes, béni sois-tu parce que tes yeux et tes oreilles sont ouverts pour comprendre le sens – la vérité de l’enseignement. Et pourtant, Jésus continue en expliquant la parabole. Dans son explication, Jésus décrit les quatre zones différentes où la graine a atterri : la graine semée le long du chemin, celle semée sur un sol rocailleux, la graine semée parmi les épines et, enfin, la graine semée sur un sol fertile. Certes, pour ceux qui sont agriculteurs ou même propriétaires qui ont un jardin à planter, les trois premiers d’entre eux sont certainement des zones à éviter, peu importe ce que nous plantons. Parfois cependant, il y a des choses, et nous avons des mauvaises herbes dans nos jardins. (Jésus aborde également cela dans la parabole de la mauvaise herbe dans Matthieu 13 :24-29 – mais c'est pour une autre fois.)

La graine semée sur le chemin est assez claire : ils l'entendent, mais leur cœur et leur esprit sont déjà fermés et ils ne l'écouteront ni ne l'accepteront jamais. Mais qu'en est-il des autres ? Cela vaut peut-être la peine d'y jeter un coup d'œil – pas seulement de regarder de loin, mais plutôt de le lire et de l'étudier pour déterminer où nous pourrions nous situer dans la parabole. 

1. Planter des racines solides produit une joie biblique.

"La graine qui tombe sur un sol rocailleux désigne quelqu'un qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie. Mais comme elle n'a pas de racine, elle ne dure que peu de temps. Quand des troubles ou des persécutions surviennent à cause de la parole, ils tombent rapidement. ". - Matthieu 13 : 20-21

Troubles ou persécution. À première vue, cela semble si facile à définir : la persécution intense de l’Église par Rome au 1er siècle et la persécution par les régimes totalitaires, comme la Russie, la Chine, la Corée du Nord et bien d’autres. Dans le bloc de l’Est, par exemple, de nombreuses églises chrétiennes ont été transformées en monuments et musées dédiés à l’athéisme, et selon certaines estimations, entre 10 et 20 millions de chrétiens ont été tués. Cette persécution se poursuit aujourd’hui dans les pays musulmans comme l’Iran, l’Irak, la Syrie et bien d’autres encore, où les croyants sont emprisonnés et torturés à cause de leur foi.

Ici, aux États-Unis, une telle persécution est bien moins extrême. Mais… la communauté LGBTQ menace constamment les églises et les organisations chrétiennes. Le vandalisme peut être coûteux et endémique. Les critiques sévères des croyances chrétiennes de la part de groupes progressistes et d’extrême gauche sont assez courantes. Des accusations et des étiquettes telles que nationaliste chrétien, fondamentaliste chrétien, droite religieuse et pire encore – fascistes, racistes, misogynes et homophobes – toutes des étiquettes utilisées pour attaquer les chrétiens pour leur soutien aux valeurs bibliques. C’est ainsi que beaucoup, lorsqu’ils en ont la possibilité, choisissent « aucune affiliation religieuse ». Dans les sondages, beaucoup hésiteront à associer leur foi et leurs convictions politiques. Ou encore, sur leur lieu de travail, garder le silence lorsque les conversations deviennent politiques et que la « droite chrétienne » est critiquée.

"Quiconque aura honte de moi et de mes paroles, le Fils de l'homme en aura honte quand il viendra dans sa gloire et dans la gloire du Père et des saints anges." - Luc 9:26

2. La foi donne une perspective reconnaissante. 

"La graine qui tombe parmi les épines fait référence à quelqu'un qui entend la parole, mais les soucis de cette vie et la tromperie de la richesse étouffent la parole, la rendant infructueuse." - Matthieu 13 :.22

 

Il est si facile de pousser Dieu aux confins de nos vies bien remplies, qui sont consumées par les obligations familiales, le travail, les finances et la quête du succès. Nous vivons une vie de comparaison plutôt que de nous contenter de ce que nous avons actuellement. Assez n’est jamais assez – nous voulons « juste un peu plus ». Nous vivons pour le « si seulement » et le « un jour quand » de la vie. La dette nous laisse stressés, frustrés et nous pousse à travailler plus dur. 

Nous pratiquons la religion, mais nous pratiquons aussi la luxure, l’avidité, le matérialisme, la colère, l’égoïsme, l’orgueil, la tromperie, les divertissements impies et les philosophies mondaines. Notre activité devient notre priorité absolue : notre religion. Nous recherchons la paix aux mauvais endroits : les vacances, les enfants qui ne se battent pas, l'absence de conflit. L'argent est une force puissante. Nous travaillons pour cela, l’économisons, le dépensons, l’utilisons pour satisfaire nos désirs – puis souhaitons en avoir plus. 

Les désirs humains sont un vide sans limites et en constante expansion. 

Nous pouvons avoir « tout » dans le monde et être toujours malheureux – en vouloir toujours plus. Nous vivons avec les mauvaises choses au centre de nos vies. Nous disons que nous connaissons Dieu, mais nous permettons que les réalisations terrestres, l’admiration, les opinions des autres et l’identité dans notre monde soient notre force motrice. Nous sommes comme l’auberge de Bethléem : nous n’avons pas de place pour Jésus dans nos vies, mais nous en avons certainement pour tout le reste. Nous sommes tout simplement trop préoccupés par d’autres choses pour vraiment nous soucier de Christ. Nous connaissons Dieu  – mais nous ne connaissons  pas Dieu. Et même si nous aimons son idée  , nous nous perdons rapidement dans ce que le monde a à offrir. 

"A quoi bon quelqu'un gagne le monde entier tout en perdant son âme ?" - Marc 8:36

3. La crainte de Dieu permet à la vraie sagesse de s’épanouir.

"Mais la semence qui tombe dans la bonne terre désigne celui qui entend la parole et la comprend. C'est celui qui produit une récolte qui donne cent, soixante ou trente fois ce qui a été semé." - Matthieu 13:23

Ce ne sont pas les obstacles religieux que nous franchissons, les prières que nous prions, les péchés que nous avons confessés ou même les biscuits de communion que nous avons consommés qui démontrent notre amour pour le Père. C'est bien moins compliqué que ça. 

Dieu veut des disciples qui agissent selon ce que Jésus a dit et fait. 

Il veut des disciples du Christ. Les mots n’ont aucun sens – la vie que nous vivons en dit long. Comment Jésus a-t-il vécu ? Il ne pensait pas plus à lui-même qu'il ne le devrait. Il vivait dans l'humilité. Il était altruiste, obéissant et sans jugement. Jésus veut que nous lui donnions la priorité et que nous le gardions toujours dans nos cœurs, et lorsque nous le ferons, il vivra dans nos cœurs. Il a dit : « Demeurez en moi, et moi en vous. De même que le sarment ne peut porter de fruit par lui-même s'il ne demeure dans la vigne, vous non plus ne le pourrez pas si vous ne demeurez en moi. » ( Jean 15 : 4 ESV)

Quelle a été la stratégie de Jésus pour diffuser le message de l’Évangile ? S’est-il attaché à communiquer une doctrine spécifique ? A-t-il testé les disciples sur leur connaissance des Écritures ? Leur a-t-il dit quelle version de la Bible ils devaient lire ? Non, il leur a simplement dit de s'aimer les uns les autres . Comme l’argent, l’amour est une force incroyablement puissante. 

Ce qui attire les gens vers la foi n'est pas une condamnation de la façon dont ils vivent, mais ce qui les attend pour être trouvés en Christ. 

« Produire cent fois » ne signifie pas que nous devons tous être des Billy Graham. Nous n'avons pas besoin d'être pasteurs ou théologiens – nous devons simplement aimer le Seigneur de tout notre cœur, de tout notre esprit, de toute notre âme et de toutes nos forces. Et nous devons aimer les autres comme nous-mêmes. ( Luc 10:27 ) Un pasteur m'a raconté un jour qu'il jouait au golf et qu'il rejoignait un trio qu'il ne connaissait pas. Leur langage pendant tout le front neuf était comme celui d'un marin. Puis, au détour, on lui a demandé ce qu'il faisait dans la vie. Quand il leur a dit qu'il était pasteur, il a dit que leur langue était classée G pour le reste du tour. Imaginez si nous restions autour de Jésus toute la journée, tous les jours. N'est-ce pas ainsi que nous devrions vivre notre vie quand les autres savent que nous le suivons ?

Dans quelle mesure agiriez-vous différemment aujourd’hui si vous saviez que ce serait votre dernier jour sur terre avant de rencontrer Dieu face à face ? Qui appelleriez-vous pour demander pardon ? À qui dirais-tu de me dire que je t'aime ? À qui pardonnerais-tu ? C'est ainsi que Jésus veut que nous vivions – sur une bonne terre avec lui comme fondement. 

4. Nos vies révèlent nos priorités. 

Dans quel sol es-tu ? Si vous lisez ceci, il semblerait que vous soyez sur le chemin, mais seul vous – et Dieu – pouvez répondre à la question de savoir lequel des autres semble s'appliquer. Jésus n'a pas permis un intermédiaire. C'est noir ou blanc. Votre graine est-elle plantée dans un sol rocailleux, parmi les épines – ou dans un bon sol riche ? Au moment où nous écrivons ces lignes, il s’agit de la saison des séries éliminatoires de la NBA et de la LNH, ainsi que des ligues majeures de baseball, qui attirent toutes des milliers de fans. Ces fans regardent le match et applaudissent, mais ils ne sont pas sur le terrain, sur la glace ou sur le terrain, pour participer aux matchs. Alors… quand il s’agit de Jésus, êtes-vous simplement un supporter dans les tribunes – ou êtes-vous un joueur sur le terrain ? 

Si vous étiez jugé pour être un disciple de Jésus-Christ, y aurait-il suffisamment de preuves dans votre vie pour vous condamner ?

Crédit photo : ©Pexels/Jill Wellington

Greg Grandchamp  est l'auteur de« À la poursuite de la vérité, un voyage commence » — une recherche facile à lire qui répond aux questions les plus courantes sur Jésus-Christ. Était-il réel ? Qui prétendait-il être ? Qu'a-t-il enseigné ? Greg est un homme ordinaire qui suit le même chemin que tout le monde : à la recherche de la vérité. Vous pouvez joindre Greg par email  Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser.   et sur Faceboo