« Mais celui qui est tombé dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend. C’est celui qui produit du fruit et qui donne cent, soixante ou trente fois ce qu’il a semé. » - Matthieu 13:23
Alors que Jésus se tenait au bord du « lac » – autrement dit la mer de Galilée – la foule était si nombreuse et si impressionnante qu’il monta dans une barque et s’assit pour enseigner pendant que les gens se tenaient sur le rivage. L’un de mes professeurs de Bible préférés – Bill Creasy – aimait enseigner que nous devrions nous imaginer au milieu des scènes de la Bible. Cette scène – parmi tant d’autres – est un peu difficile à imaginer, je me demande comment diable tout le monde dans la foule a pu entendre Jésus. J’ai toujours imaginé qu’il devait s’agir d’un miracle du Seigneur, garantissant que des milliers de personnes puissent entendre par-dessus le vacarme environnant et la foule. Néanmoins, c’est là que Jésus a enseigné l’une de ses paraboles les plus connues – mais qui semble être rarement discutée ou prêchée. La parabole du semeur.
« Un cultivateur sortit pour semer. Pendant qu’il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin. Les oiseaux du ciel vinrent et la mangèrent. Une autre partie tomba sur les rochers, où la terre était peu profonde. La semence leva vite, car la terre était peu profonde. Mais quand le soleil parut, la semence fut brûlée et sécha, faute de racines. Une autre partie tomba parmi les épines, qui montèrent et étouffèrent la semence. Une autre partie tomba dans la bonne terre, où elle donna du fruit : cent, soixante ou trente fois ce qu’on avait semé. Que celui qui a des oreilles entende. » - Matthieu 13:3 b-9
Les disciples demandèrent plus tard à Jésus pourquoi il enseignait toujours en paraboles. Il leur répondit d'une manière un peu étrange, du moins à mon avis. Il répondit :
« Car la connaissance des mystères du royaume des cieux vous a été donnée, et non à eux. À celui qui a, on donnera encore davantage, et il sera dans l’abondance. À celui qui n’a pas, on ôtera même ce qu’il a. C’est pourquoi je leur parle en paraboles : “Ils voient, et ne voient pas ; ils entendent, et ils n’entendent ni ne comprennent.” » - Matthieu 13:11-13
Puis, après avoir cité le prophète Isaïe , Jésus leur dit aux versets 16-17 :
« Mais heureux sont vos yeux parce qu'ils voient, et vos oreilles parce qu'elles entendent ! Car, en vérité, je vous le dis, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu. »
« Heureux vos yeux parce qu’ils voient, et vos oreilles parce qu’elles entendent. » En d’autres termes, vous êtes heureux parce que vos yeux et vos oreilles sont ouverts pour comprendre le sens – la vérité de l’enseignement. Et pourtant, Jésus continue à expliquer la parabole. Dans son explication, Jésus décrit les quatre différents endroits où la graine a atterri : la graine semée le long du chemin, celle semée sur un sol rocailleux, la graine semée parmi les épines et, enfin, la graine semée sur un sol fertile. Certes, pour ceux qui sont agriculteurs ou même propriétaires d’une maison qui a un jardin où planter, les trois premiers sont certainement des endroits à éviter avec ce que nous pourrions planter. Parfois, cependant, les choses changent, et nous avons des mauvaises herbes dans nos jardins. (Jésus couvre également cela dans la parabole des mauvaises herbes dans Matthieu 13:24-29 – mais c’est pour une autre fois.)
La graine semée sur le chemin est assez claire : ils l'entendent, mais leur cœur et leur esprit sont déjà fermés et ils ne l'écouteront jamais et ne l'accepteront jamais. Mais qu'en est-il des autres ? Peut-être vaut-il la peine d'y jeter un œil, pas seulement de loin, mais plutôt de lire et d'étudier la parabole pour déterminer où nous pourrions nous situer.
1. Planter des racines solides produit la joie biblique.
« La semence qui tombe sur le sol rocailleux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie. Mais, faute de racine, il est de courte durée. Quand survient la tribulation ou la persécution à cause de la parole, il tombe bientôt. » - Matthieu 13:20-21
Troubles ou persécutions. Au premier abord, cela semble si facile à définir : la persécution intense de l’Église par Rome au 1er siècle et la persécution par des régimes totalitaires comme la Russie, la Chine, la Corée du Nord et tant d’autres. Dans le bloc de l’Est, par exemple, de nombreuses églises chrétiennes ont été transformées en monuments et musées dédiés à l’athéisme, et certaines estimations font état de 10 à 20 millions de chrétiens tués. Cette persécution continue aujourd’hui dans les pays sous domination musulmane comme l’Iran, l’Irak, la Syrie et tant d’autres, où les croyants sont emprisonnés et torturés en raison de leur foi.
Ici, aux États-Unis, cette persécution est beaucoup moins extrême. Mais… la communauté LGBTQ menace constamment les églises et les organisations chrétiennes. Le vandalisme peut être coûteux et généralisé. Les critiques virulentes des croyances chrétiennes par des groupes progressistes et d’extrême gauche sont assez courantes. Des accusations et des étiquettes telles que « nationaliste chrétien », « fondamentaliste chrétien », « droite religieuse » et pire encore – fascistes, racistes, misogynes et homophobes – sont autant d’étiquettes utilisées pour attaquer les chrétiens en raison de leur soutien aux valeurs bibliques. C’est ainsi que beaucoup, lorsqu’on leur en donne le choix, choisissent « aucune affiliation religieuse ». Dans les sondages, beaucoup hésitent à associer leur foi et leurs convictions politiques. Ou, sur leur lieu de travail, ils restent silencieux lorsque les conversations tournent à la politique et que la « droite chrétienne » est critiquée.
« Quiconque aura honte de moi et de mes paroles, le Fils de l’homme en aura aussi honte, quand il viendra dans sa gloire et dans la gloire du Père et des saints anges. » - Luc 9:26
2. La foi donne une perspective reconnaissante.
« La semence qui tombe parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, la rendant infructueuse. » - Matthieu 13 :.22
Il est si facile de repousser Dieu aux marges de nos vies trépidantes, consumées par les obligations familiales, le travail, les finances et la quête du succès. Nous vivons dans la comparaison plutôt que de nous contenter de ce que nous avons maintenant. Assez n'est jamais assez – nous voulons « juste un petit peu plus ». Nous vivons pour les « si seulement » et les « un jour quand » de la vie. Les dettes nous rendent stressés, frustrés et poussés à travailler plus dur.
Nous pratiquons la religion, mais nous pratiquons aussi la luxure, la cupidité, le matérialisme, la colère, l’égoïsme, l’orgueil, la tromperie, les divertissements impies et les philosophies mondaines. Nos occupations deviennent notre priorité absolue – notre religion. Nous recherchons la paix dans tous les mauvais endroits – les vacances, les enfants qui ne se disputent pas, l’absence de conflit. L’argent est une force puissante. Nous travaillons pour l’obtenir, l’économisons, le dépensons, l’utilisons pour satisfaire nos désirs – puis nous souhaitons en avoir plus.
Les désirs humains sont un vide illimité et en constante expansion.
Nous pouvons avoir « tout » dans le monde et pourtant être malheureux, et vouloir toujours plus. Nous vivons avec les mauvaises choses au centre de notre vie. Nous disons que nous connaissons Dieu, mais nous permettons aux réalisations terrestres, à l’admiration, aux opinions des autres et à l’identité dans notre monde d’être notre force motrice. Nous sommes comme l’auberge de Bethléem : nous n’avons pas de place pour Jésus dans notre vie, mais nous en avons pour tout le reste. Nous sommes tout simplement trop préoccupés par d’autres choses pour vraiment nous soucier du Christ. Nous connaissons Dieu , mais nous ne le connaissons pas . Et même si nous aimons l’ idée de lui, nous nous perdons rapidement dans ce que le monde a à offrir.
« Que sert à un homme de gagner le monde entier, s'il perd son âme ? » - Marc 8:36
3. La crainte de Dieu permet à la vraie sagesse de s’épanouir.
« Mais celui qui est tombé dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend. C’est celui qui produit du fruit et qui donne cent, soixante ou trente fois ce qu’il a semé. » - Matthieu 13:23
Ce ne sont pas les obstacles religieux que nous franchissons, les prières que nous prononçons, les péchés que nous confessons ou même les biscuits de communion que nous consommons qui démontrent notre amour pour le Père. C'est bien moins compliqué que cela.
Dieu veut des disciples qui agissent selon ce que Jésus a dit et fait.
Il veut des disciples de Christ. Les mots n’ont pas de sens – la vie que nous vivons en dit long. Comment Jésus a-t-il vécu ? Il ne pensait pas plus à lui-même qu’il ne le devrait. Il a vécu dans l’humilité. Il était altruiste, obéissant et sans jugement. Jésus veut que nous lui accordions la priorité et que nous le gardions toujours dans notre cœur, et lorsque nous le ferons, il vivra dans notre cœur. Il a dit : « Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. » ( Jean 15:4 LSG)
Quelle était la stratégie de Jésus pour diffuser le message de l’Évangile ? S’est-il concentré sur la communication d’une doctrine spécifique ? A-t-il testé les disciples sur leur connaissance des Écritures ? Leur a-t-il dit quelle version de la Bible ils devaient lire ? Non, il leur a simplement dit de s’aimer les uns les autres . Comme l’argent, l’amour est une force incroyablement puissante.
Ce qui attire les gens vers la foi n’est pas une condamnation de leur façon de vivre, mais ce qui les attend en Christ.
« Produire cent fois » ne signifie pas que nous devons tous être des Billy Graham. Nous n’avons pas besoin d’être des pasteurs ou des théologiens – nous devons simplement aimer le Seigneur de tout notre cœur, de tout notre esprit, de toute notre âme et de toute notre force. Et nous devons aimer les autres comme nous nous aimons nous-mêmes. ( Luc 10:27 ) Un pasteur m’a raconté une fois qu’il jouait au golf, en se joignant à un trio qu’il ne connaissait pas. Leur langage pendant tout le premier neuf était comme celui d’un marin. Puis, au tournant, l’un d’eux lui a demandé ce qu’il faisait dans la vie. Lorsqu’il leur a dit qu’il était pasteur – il a dit que leur langage était classé G pour le reste du tour. Imaginez un peu si nous traînions avec Jésus toute la journée, tous les jours. N’est-ce pas ainsi que nous devrions vivre notre vie lorsque les autres savent que nous le suivons ?
À quel point agiriez-vous différemment aujourd’hui si vous saviez que ce serait votre dernier jour sur terre avant de rencontrer Dieu face à face ? À qui appelleriez-vous pour demander pardon ? À qui diriez-vous de me dire « je t’aime » ? À qui pardonneriez-vous ? C’est ainsi que Jésus veut que nous vivions – sur une bonne terre avec lui comme fondement.
4. Nos vies révèlent nos priorités.
Dans quel sol êtes-vous ? Si vous lisez ceci, il semblerait que vous soyez sur le bon chemin, mais vous seul – et Dieu – pouvez répondre à la question de savoir lequel des deux semble s’appliquer. Jésus n’a pas permis un entre-deux. C’est noir ou blanc. Votre graine est-elle plantée dans un sol rocailleux, parmi les épines – ou dans un sol bon et riche ? Au moment où j’écris ceci, c’est la saison des séries éliminatoires de la NBA et de la LNH, ainsi que de la ligue majeure de baseball – qui attirent des milliers de fans. Ces fans regardent le match et l’encouragent – mais ils ne sont pas sur le terrain, sur la glace ou sur le terrain, en train de jouer. Alors… quand il s’agit de Jésus, êtes-vous simplement un fan dans les gradins – ou êtes-vous un joueur sur le terrain ?
Si vous étiez jugé parce que vous êtes un disciple de Jésus-Christ, y aurait-il suffisamment de preuves dans votre vie pour vous condamner ?
Greg Grandchamp