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La sexualité humaine est un sujet complexe et souvent difficile à aborder dans notre monde d'aujourd'hui. La pratique de l'homosexualité est devenue beaucoup plus célébrée dans la société occidentale et elle a provoqué une énorme conversation autour de la moralité changeante de notre époque. Beaucoup de chrétiens aujourd'hui commencent à se demander ce que dit vraiment la Bible sur l'homosexualité.

Les auteurs de la Bible sont venus d'époques, de lieux, de couches sociales et d'expressions culturelles différents. Pourtant, le message de la Bible est unifié dans son interdiction de la pratique homosexuelle. L'unité de ce message devrait nous dire que c'est quelque chose à propos duquel Dieu n'a pas changé d'avis, et nous devons y prêter attention. Rappelons-nous que Dieu a l'intention de faire du bien à nos vies et souvent Ses interdictions dans la Bible sont pour nous protéger du mal.

Notre intention ici est de présenter comment la Bible parle de la question très sensible de l'homosexualité, et non d'être des munitions pour des arguments qui divisent.

La Bible dit-elle que l'homosexualité est un péché ?

En clair, la Bible nous dit que la pratique de l'homosexualité est un péché. C'est quelque chose que Dieu interdit et a déclaré à plusieurs reprises comme étant en dehors de Son plan pour l'expression sexuelle humaine.

Cependant, ce n'est pas un péché d'avoir des sentiments homosexuels. La clé dans cette situation est de pratiquer le célibat. La sexualité est une partie essentielle de l'existence humaine ; en fait c'est le premier commandement que l'humanité reçoit de Dieu dans Genèse 2:24 :

"C'est pourquoi l'homme quitte son père et sa mère et s'unit à sa femme, et ils deviennent une seule chair."

 Parallèlement à ce commandement, il y a l'idée que la sexualité consiste à reproduire la vie humaine. Cela ne se limite pas seulement à la vie animale, mais spécifiquement à ceux qui portent la sainte image de Dieu. Ce processus est sacré et protégé par l'alliance du mariage . Lorsque nous éliminons le but reproductif de notre sexualité, nous ne faisons qu'en faire un acte de plaisir et d'autosatisfaction. À ce stade, nous faisons du sexe l'acte spécifique de copulation et non la vie de responsabilité qui devrait l'accompagner.

Il y a bien plus dans le sexe que les moments de plaisir. Si nous ne pouvons pas promettre à Dieu que nous sommes disposés à respecter ses règles de conduite dans notre sexualité, alors la meilleure chose que nous puissions faire est de nous consacrer plus profondément à notre relation avec Lui et d'attendre que Dieu clarifie les choses pour nous.

Que dit l'Ancien Testament sur l'homosexualité ?

Directives sur la sexualité humaine - Genèse 2:24

La sexualité humaine a un but qui va au-delà des seuls moments de plaisir. L'expression de la sexualité est associée au commandement de produire davantage de porteurs de l'image de Dieu. C'est une tâche sacrée qui est protégée par l'alliance du mariage et c'est une vie de dévouement et de responsabilité pour ce couple marié.

Paul décrit la relation entre Jésus et l'église comme une relation entre un mari et sa femme ( Ephésiens 5:22-33 ). C'est l'idéal d'une relation éternelle et fructueuse. Réduire la sexualité humaine à la physicalité du sexe et du plaisir la fait sortir des directives que Dieu lui a imposées et la rend inférieure à ce qu'elle est censée être.

Sodome et Gomorrhe - Genèse 19:4-6

Sodome et Gomorrhe sont devenus synonymes de méchanceté. Cette histoire nous montre pourquoi. Tous les hommes de la ville étaient consumés par la luxure au point que les visiteurs de la ville ne pouvaient pas s'attendre à être traités avec hospitalité, mais plutôt avec violation. Leur société était débauchée et avait attiré l'attention de Dieu (voir Genèse 18:20-21 ) à cause de leur méchanceté.

Ici, nous voyons les premières idées selon lesquelles la prévalence de l'homosexualité dans une société est un signe de leur méchanceté générale et que Dieu portera un jugement sur eux. La pratique homosexuelle n'est pas le seul comportement répertorié dans ce passage comme mauvais, mais c'est celui qui choquerait le plus l'ancien lecteur de ce texte. 

Loi mosaïque - Lévitique 18:22, Lévitique 18:24-25, Lévitique 20:13, Lévitique 20:22-23

Ces versets nous aident énormément car ils décrivent la pratique spécifique qui est en cause ici. De nombreux arguments existent aujourd'hui parce que les anciens écrivains hébreux n'utilisaient pas un seul mot pour «homosexualité», et on prétend que c'est une raison valable de remettre en question l'autorité de la Bible pour nous informer sur ce sujet.

Les écrivains hébreux utilisaient des phrases à la place. Ils ont défini l'action comme "lorsqu'un homme couche avec un autre homme comme avec une femme". Ceci est compris comme un rapport sexuel. Il est très simple et sans ambiguïté dans son utilisation des mots. Lévitique 18:22 et Lévitique 20:13 décrivent la pratique et chacun est suivi d'un passage ( Lévitique 18:24-25 , Lévitique 20:22-23 ) qui renforce la notion qu'il y a un jugement de Dieu pour la société qui tolère ces pratiques. les pratiques. S'il y a un modèle qui se répète comme celui-ci dans la Bible, cela vaut vraiment la peine d'y prêter attention car il représente une expression cohérente de la volonté de Dieu dans un domaine particulier.

Tragédie de la tribu de Benjamin - Juges 19-21 , Juges 19:22 

C'est une histoire très difficile dans la Bible. Soyez averti que si vous le lisez, il y a plus d'horreur, de mort et de tragédie que la plupart des films que Hollywood sort. C'est très graphique par endroits. À sa racine cependant se trouve un événement où un groupe d'hommes de la tribu de Benjamin tente de violer homosexuellement un prêtre lévitique. Le résultat final est que la plupart des hommes de la tribu juive de Benjamin sont anéantis.

La grande image est là où elle est placée dans le livre des Juges. Les juges commencent avec tout va bien alors que le nouvel Israël est créé en tant que nation. Plus le livre avance, plus le peuple s'éloigne de Dieu et suit la Loi de Moïse. L'état final est une montée de la pratique homosexuelle qui provoque une guerre civile localisée parmi les tribus d'Israël. Encore une fois, nous voyons l'idée que l'homosexualité dans une société surgit lorsqu'une nation s'éloigne de Dieu et que le jugement suivra.

Que dit le Nouveau Testament sur l'homosexualité ?

Résultat de l'impiété - Romains 1:18-32

Ceci est une discussion directe par Paul de la descente d'une société dans la dépravation une fois qu'elle a rejeté Dieu ( Romains 1:21 ). Le résultat final est une montée des constructions sociales où la pratique du même sexe est célébrée plutôt que ce que Dieu a établi pour l'expression sexuelle. C'est un résumé exécutif du modèle que nous voyons dans le Livre des Juges et doit être noté pour son avertissement que Dieu apportera le jugement et la punition sur cette société.

De plus, il convient de noter que, bien qu'il aborde des problèmes de société, le passage suivant de Romains 2 : 1-4 rappelle au lecteur que nous ne sommes pas les juges dans ces moments-là, mais que nous devons plutôt faire attention à la colère de Dieu pendant que nous vivons dans une telle situation. sociétés afin que nous ne discréditions pas Dieu en tant qu'hypocrites.

Pas d'héritage dans le royaume de Dieu - 1 Corinthiens 6:9-10

Paul écrit une condamnation contre les pratiquants d'activités spécifiques dans ce passage. Le langage est très spécifique au verset neuf que les hommes qui pratiquent l'homosexualité en font partie et qu'ils n'hériteront pas du royaume de Dieu. J'aimerais qu'il y ait une façon plus conviviale d'exprimer cela, mais Paul est très concis ici et il n'y a pas de marge de manœuvre. Peut-être qu'un autre élément à retenir de cela est que nous devons être très sérieux au sujet du péché dans nos vies.

Pratique impie - 1 Timothée 1 : 8-11

Voici une autre Écriture que Paul utilise comme instruction. Timothée est informé des péchés qui défient la saine doctrine et sont toujours liés par les préceptes de la loi mosaïque. Les personnes qui pratiquent l'homosexualité sont sur la liste. Comme Paul instruit Timothée en tant que dirigeant d'église, cela peut être instructif pour les dirigeants d'église aujourd'hui alors que nous cherchons à guider fidèlement les églises dans lesquelles nous servons. 

Jésus aborde-t-il la question de l'homosexualité ?

Jésus lui-même ne sort pas et ne condamne pas directement l'homosexualité, ni ne la soutient. Cependant, sur les questions de sexualité humaine, soit Jésus affirme la compréhension juive de la pratique sexuelle humaine appropriée, soit il impose des restrictions plus strictes sur les coutumes sexuelles juives existantes (en particulier le divorce, Matthieu 19: 9 ). Cette affirmation de la compréhension juive traditionnelle inclut l'homosexualité. Jésus n'a jamais eu peur de défier une tradition ou une croyance qui ne correspondait pas à la direction que Dieu prenait pour l'humanité.

Il y avait une opportunité pour Jésus d'aborder la question. Dans Matthieu 11:7-8 , Jésus confronte les attentes des gens à propos de son cousin Jean-Baptiste . Dans son défi, il demande si les gens s'attendaient à ce que John soit un homme qui "porte des vêtements souples". Le mot grec koine pour cette phrase est « malakos » et il se traduit par euphémisme par « porte des vêtements souples ». Sa signification réelle est un homme homosexuel efféminé (adulte, enfant ou prostitué). Jésus associe cette pratique aux maisons des rois et des riches qu'il a souvent identifiés comme opposés au royaume de Dieu.

Cela continue l'idée qu'une prolifération de pratiques homosexuelles dans une société a à voir avec la direction que prend une nation en ce qui concerne la suite de Dieu. Bien que n'utilisant pas un langage direct, c'est la preuve que Jésus ne considérait pas la pratique de l'homosexualité comme acceptable.

Dieu hait-il les homosexuels ?

Dieu ne hait pas les homosexuels. Ils sont créés à l'image de Dieu et sont précieux, comme tout le monde. En fait, Jésus est mort sur la croix pour leur péché aussi ! Il déforme Dieu pour une personne qui se dit disciple de Jésus-Christ d'utiliser des insultes ou des mots nuisibles de tout type pour décrire une personne ayant une attirance pour le même sexe, et cela viole les tenants fondamentaux de la foi chrétienne de ne pas marcher à côté de quelqu'un qui est aux prises avec ce problème. Jésus marcherait avec un pécheur rejeté à chaque fois, tout comme il marche avec moi (ou vous) pécheur.

Est-ce un « péché impardonnable » ?

La pratique de l'homosexualité n'est pas un péché impardonnable. Dans Matthieu 12:31-32 , Jésus décrit le seul péché impardonnable comme un blasphème contre le Saint-Esprit . Le blasphème selon Merriam-Webster est "être irrévérencieux ou montrer du mépris envers Dieu". Alors que la Bible décrit la pratique homosexuelle comme une abomination, c'est bien sous l'égide du pardon si la personne se repent. Le sang de Jésus est assez puissant pour nous purifier de tout péché.

Puis-je être chrétien et lutter contre l'attirance pour le même sexe ?

Absolument! L'enseignement traditionnel de l'Église peut se résumer ainsi : le célibat dans le célibat et la fidélité dans le mariage entre un homme et une femme. Tout le monde a une lutte à un moment donné de sa vie avec l'expression de sa sexualité. Alors que l'idée que quelqu'un renonce à sa vie sexuelle est un énorme sacrifice, rappelez-vous que Jésus lui-même et l'apôtre Paul ne se sont pas mariés ni n'ont eu d'enfants.

Il y en a eu beaucoup d'autres dans l'histoire chrétienne qui ont également fait cela. Dans 1 Corinthiens 7:6-9 , Paul exprime qu'il souhaite que plus de personnes puissent recevoir le don du célibat comme il l'a fait parce que cela permettrait un travail plus ciblé pour faire grandir le royaume de Dieu. Cela nous donne une question pour notre journée : sommes-nous prêts à tout sacrifier, y compris notre vie sexuelle, pour Jésus ? Si nous croyons que Dieu veut tout ce que nous sommes, alors cela inclut notre sexualité. 

Où allons-nous à partir d'ici?

Le message continu de la Bible est que la pratique homosexuelle est interdite. Cependant, cela n'enlève pas à ceux d'entre nous dans l'église l'exigence d'aimer au-delà des attentes du monde. Commencez par prier et demandez à Dieu non seulement d'être avec quelqu'un qui lutte contre l'attirance pour le même sexe, mais demandez à Dieu de vous aider à être une source de réconfort et de sécurité dans sa vie.

Le royaume de Dieu et ses citoyens devraient toujours présenter le message de grâce et de pardon à tous. Ne laissez pas ce péché particulier être élevé au-dessus des autres; le péché est le péché et il nous sépare de Dieu. Votre péché n'est ni pire ni meilleur que celui de n'importe qui d'autre et Jésus est mort pour en payer le prix. Célébrons l'amour de Dieu dans tout ce que nous faisons et bénissons ceux qui luttent, même si leur péché est différent du vôtre.

 

Larry White  est le pasteur de l'église baptiste d'Ephèse près de Sanford, en Caroline du Nord.